El amor ¿mera química?

Dicen los que saben de esto que el amor tan sólo es una situación fisiológica caracterizada por una sensación de bienestar y satisfacción y una dedicación obsesiva por aquella persona de la que estamos enamorados.
Los numerosos investigadores que han tratado el tema coinciden en que la primera atracción vendría motivada por las feromonas, captadas por el órgano vomeronasal.
El amor como cualquier emoción tiene su base en el sistema límbico de nuestro cerebro, aunque es centralizado e interpretado por la corteza cerebral.
El hipotálamo, dónde también residen los impulsos sexuales, libera feniletalonamina, que es un neurotransmisor cuyos efectos son semejantes a los de las anfetaminas; es decir placer, euforia, enajenación mental ...

El sistema nervioso simpático se pone en marcha, nuestro cuerpo se prepara para una situación de estrés, el pulso cardíaco se acelera, nos sonrojamos... estos son los primeros síntomas de atracción física que suponen la liberación de hormonas como  la noradrenalina y adrenalina.

Posteriormente la síntesis de dopamina se incrementa en un 50%, se lleva a cabo una gran intensidad nerviosa activándose los centros cerebrales relacionados con el aprendizaje. De ahí la elevada capacidad del enamorado de recordar una gran cantidad de detalles sobre la otra persona.
Si bien, existen notable diferencias entre hombres y mujeres. En los primeros las zonas estimuladas se corresponden más con áreas visuales y de excitación sexual mientras que en las mujeres estas zonas están relacionadas con las emociones y los sentimientos.

Los cambios de humor relacionados con las primeras etapas del enamoramiento son explicados por la inestabilidad en los niveles de serotonina que se dan en nuestro cuerpo.
Esta situación dura entre 18 meses y 4 años, a partir de este tiempo nuestro organismo se hace tolerante a estos estímulos.
En este momento comienza la síntesis de dos nuevas sustancias la vasopresina y la oxitocina.
Con esto no se quiere decir que las relaciones largar sean imposibles, sino que son explicadas por un segundo mecanismo: la liberación de endorfinas que dan la sensación de comodidad, serenidad y seguridad.
Aunque los románticos pueden decir lo mismo que  diría Lope:

Desmayarse, atreverse, estar furioso, 

áspero, tierno, liberal, esquivo, 

alentado, moral, difunto, vivo, 

leal, traidor, cobarde, animoso, 

No hallar, fuera del bien, centro y reposo; 

mostrarse alegre, triste, humilde, altivo, 

enojado, valiente, fugitivo, 

satesfecho, ofendido, receloso, 

Huir el rostro al claro desengaño, 

beber veneno por licor suave, 

olvidar el provecho, amar el daño; 

Creer que un cielo en un infierno cabe, 

dar a la vida y el alma un desengaño; 

esto es amor, quien lo probó lo sabe.

La mosca

En Filosofía  nos han mandado un trabajo sobre la película de La mosca de David Cronenberg.

Parte de los puntos a tratar en el trabajo están estrechamente ligados a algunos de los contenidos vistos en la clase de Ciencias para el Mundo Contemporáneo por lo que serán incluidos en este blog.

Aunque otros apartados no tengan una relación tan directa con esta asignatura serán incluidos también pues sin ellos la reflexión perdería la cohesión que posee en su conjunto.

Jürguen Habermas

La película narra la historia de un científico que se utiliza a sí mismo como cobaya en la realización de un complejo experimento de teletransportación. La prueba es un éxito, pero empieza a sufrir unos extraños cambios en su cuerpo. Al mismo tiempo, descubre que dentro de la cápsula donde realizó el experimento con él se introdujo una mosca.

Al igual que el libro de Frankestein se plantea la pregunta sobre que es la materia viva. Seth para llevar a cabo su experimento de tele transportación necesita comprenderla. Es decir saber cuál es su rasgo distintivo.  La teoría del integrón en la que distintos elementos van ensamblándose para dotar al conjunto de características específicas que no tenían los elementos formantes por separado, sería una de las posibles respuestas.

En cuanto a su forma de actuar, su comportamiento podría insertarse dentro de las éticas materiales: en las que el objeto último del acto ( sus cualidades, consecuencias, premios o castigos) determina si es lícito o no llevar a cabo dicho acto. Seth no duda sacrificar a unos cuantos monos a favor del éxito de su investigación.

Por supuesto están muy presentes a lo largo de toda trama las consecuencias del fenómeno de la tecnociencia estudiadas por Habermas entre otros. La necesidad de llevar a cabo una reflexión sobre los límites de la investigación y las razones que justifiquen su realización.  En C.M.C hemos tratado el tema de los alimentos transgénicos y los avances en biotecnología relacionándolos con las implicaciones éticas de los nuevos descubrimientos. Y hemos concluido que es necesaria la racionalización del proceso tecnocientífico, es decir de que el grueso de la población posea la información necesaria sobre los logros en ciencia para saber tener una opinión fundada sobre estos.

Esto nos conduce a otra interesante pregunta ¿por qué lleva a cabo esta investigación?. No es por el simple progreso de la ciencia, pues en ese caso hubiera dado a la luz su idea antes de terminarla para que mediante la colaboración con el resto de científicos los resultados fueran más inmediatos. En lugar de eso lo mantiene en secreto, la perspectivas de bienestar y reconocimiento que conllevaría el éxito de su investigación le impulsan a actuar.

Esta matizado egoísmo, que podría identificarse con la tesis expuesta por Hobbes en su Leviatán, según la cual la desconfianza y la preocupación por uno mismo predominan en las relaciones humanas y no la cooperación y ayuda mutua, también puede verse en la reportera que va a casa de Brundelee con la idea de conseguir el artículo que la lancé al estrellato aunque posteriormente se enamore de él.

Algunos han visto en la película ciertas reminiscencias a la Metamorfosis de Franz Kafka, el protagonista persigue el éxito de su investigación, su propia superación pero un accidente lo convierte en insecto. Aquí se ve el elevado componente absurdo de la existencia; Cronenberg nos muestra que no cree en un sentido trascendente sino que al igual que autores como Sartre o Heidegger opina que el hombre toma sus propias decisiones y a partir de ahí se construye a si mismo. El único objetivo de la vida es perpetuarse, tras pasar por primera vez por la cápsula transportadora; su apetito sexual se dispara; las tendencias de sus instintos se hacen predominantes.

R. Dawkins

Al igual que en las visiones biologicistas del sujeto promovidas por  R. Dawkins, el ser humano actuaría en beneficio de los intereses egoístas de sus genes.
Liberado de todos los convencionalismos sociales, por momentos su vida se hace más auténtica, más vital se pasa a un predominio de lo físico sobre lo intelectual. A esto contribuye las explícitas imágenes del asqueroso cuerpo del animal que aportan un mayor contraste entre esas dos realidades.

Parece como si todo lo que sintiera fuera más intenso, hemos hablado de la dimensión social del hombre; primeramente parece que librado de las cargas que la sociedad impone Seth se convierte en un ser más autónomo pero con la muerte final del protagonista y su miserable vida como Brundlee-mosca se demuestra que el hombre no puede vivir apartado de sus semejantes.

Comentario Noticias de Medio Ambiente II

Enlace: http://www.publico.es/ciencias/372142/el-mediterraneo-acorrala-a-sus-tiburones


Diversos datos enuncian que el ritmo actual de desaparición de especies en nuestro planeta es de cien mil veces superior al natural; la pesca indiscriminada que rompe las cadenas tróficas y afecta aun gran número de especies, la deforestación, la construcción masiva de viviendas y la pérdida de espacios verdes que implica la destrucción de los ecosistemas, son alguna de las razones de este gran problema.

Según Ecologistas en Acción 150 especies desaparecen de la Tierra cada día, muchas de ellas sin tan siquiera haber sido descubierta.

Y es que no sólo estamos perdiendo a nuestra especies sino también los recursos que estas nos proporcionan.

Comentario Noticias de Medio Ambiente

 Enlace: http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Destruido/capa/ozono/Artico/elpepusoccie/20110404elpepusoc_9/Tes

La destrucción de la capa de ozono es un hecho que se viene dando en nuestro planeta desde que Thomas Midgley, Jr.desarrolló los clorofluorocarbonos,  un tipo de gases que reaccionan con el ozono de la atmósfera destruyéndolo. 

Estos gases, presentes en los aerosoles, al eliminar dicha capa impiden que el ozono absorba la dañina radiación ultravioleta procedente del sol, que puede causar cataratas, cáncer de piel y otros graves problemas de salud.
En 1980 varios países firmaron el tratado de Montreal con el objetivo de acabar con los CFC pero pese a sus esfuerzos, el grosor de la capa de ozono sigue disminuyendo. 

Este es un problema del que todos debemos concienciarnos pues atañe a la habitabilidad de nuestro planeta.

En el mundo a cada rato - Binta y la gran idea.

Minipelícula de media hora de duración que con un tono humarístico logra reflejar de manera verosímil la situación de la mujer en África y su difícil acceso a la educación.

 Por suerte en los países occidentales hemos superado las desigualdades entre ambos sexos, logrando un acceso al mundo laboral equitativo para ambos.

 Pero como hemos podido ver en estos países subdesarrollado aún queda mucho trabajo por hacer.

La mujer se encuentra a años luz el hombre tanto en derecho como en expectativas de futuro, estas sociedades patriarcales relegan al sexp femenino al trabajo doméstico y el cuidado de los niños.

El deficit en esta faceta social no significa, como bien sabe el protagonista, que no podamos aprender nada de su cultura.

Ellos trabajan la tierra con sus manos, colaboran unos con otros porque saben que de ello depende su supervivencia. Aún no han incorporado la cultura del consumismo desmesurado, al igual que tampoc han perdido los valores tradicionales de familias.

El planteamiento de la película cambia las convenciones aceptadas, es un africano el que quiere adoptar un europeo, y no un europeo el que adopta un africano.

Estoy convencido de que tendríamos muchas cosas que aprender de ellos, igual que ellos de nosotros.

Comentarios a algunos vídeos sobre biotecnología vistos en clase.

En este momento en clase estamos tratando el tema de la biotecnología y las aplicaciones que esta tendrá en un futuro inmediato.

Apartandonos un poco sobre las controversias éticas relacionadas con las posibilidades que esta disciplina nos oofrece, podemos observar como dentro de menos de 2 décadas se podrán desarrolar tratamiento que supongan la cura para enfermedades tan traúmáticas hoy en día como son el alzheimer, la cirrosis...
En cuanto a los transplantes de tejidos, pronto eliminaremos el rechazo,ya que no será necesario recurrir a tejidos y órganos ajenos,sino que podrás clonar los tuyos propios.
Si es verdad que ante este nuevo abanico de posiblidades no debemos olvidar nuestros deberes éticos mencionados más arriba.
El progreso de nuestras sociedades no puede avanzar, sin preguntarse si ese avance es adecuado. Si por el hecho de avanzar no estamos olvidando algo que está por encima de ese progreso la dignidad y los derechos universales del hombre.
Cada vez que utilizamos la reproducción asistida, o nos disponemos a clonar un tejido o a consumir elementos transgénicos debemos reflexionar sobre si los medios que utilizamos justifican los fines que perseguimos.

Ramanujan

Ramanujan fue un genio matemático indio, de formación autodidacta. En su adolescencia llego a sus manos un libro sobre teoremas matemáticos básicos. A partir del cual desarrollo otros grandes teoremas nunca descubierto antes.
Intuyendo la importancia de su trabajo Ramanujan, envió sus teoremas a Harold Hardy, matemático de Cambridge.
Este se dio cuenta rápidamente de que estaba ante un verdadero prodigio, un diamante en bruto al que era necesario pulir.
Durante su corta vida en Cambridge, murió a causa de la tuberculosis, Ramanujan desarrolló más de 4000 teoremas. Su obra es comparable a la de matemáticos como Euler o Gauss.
Sus compañeros afirmaban que las ideas parecían fluir de su cabeza sin ninguna dificultad. Era pura intuición, desconocía el rigor matemático de la época debido a su deficiente formación.
Habitualmente se cuenta la siguiente anécdota sobre su vida:
Hardy visitó a Ramanujan en el hospital de Putney. Había ido en taxi. Entró en la habitación donde se encontraba Ramanujan y, siempre torpe para iniciar una conversación, y apenas sin saludar dijo:

– Creo que el número de mi taxi era el 1729. Me parece un número bastante aburrido.

Ramanujan respondió:

- ¡No, Hardy! ¡No, Hardy! Es un número muy interesante ya que es el más pequeño que se puede expresar como la suma de dos cubos de formas diferentes.

Efectivamente, 1729 = 13 + 123 = 93 + 103. Hoy se conoce como el número de Hardy-Ramanujan.

A continuación, Hardy le preguntó si conocía la respuesta para las cuartas potencias. Ramanujan contestó, tras pensarlo un momento, que no podía ver la respuesta, pero que pensaba que debía ser un número extremadamente grande. De hecho, la respuesta obtenida mediante cálculos con ordenador es 635.318.657 = 1344 + 1334 = 1584 + 594.